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古本葬经

时间:2020-04-24     作者:陈立五【原创】   阅读

古本葬经


 一、生气篇

 

        葬者,藏也,乘生气也。

        夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中,谓之生气。

 

 

二、气感篇

 

        生气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受阴。

盖生者气之聚,凝结者成骨,死而独留。故葬者,反气纲骨,以阴所生之道也。经曰:气感而应,鬼福及人。

 

 

三、风水篇

 

       是以铜山西崩,灵钟东应。木华于春,粟芽于室,气行乎地中。其行也,因地之势。其聚也,因势之止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。

 

 

四、方法篇

 

        风水之法,得水为上,藏风次之。气之盛,虽流行而其馀者犹有止;虽零散而其深者犹有聚。

        经曰:外气横行,内气止生,盖言此也。

        经曰:浅深得乘,风水自成。

 

 

五、生物篇

 

        土者,气之母,有土斯有气;气者,水之母,有气斯有水。故藏于涸燥者,宜深;故于坦夷者,宜浅。经曰:土行气行,物因以生。

        地势以原脉,山势以原骨。委蛇东西或为南北,宛委自复,回环重复,若踞而候也。若揽而有也。欲进而却,欲止而深,来积止聚,冲阳和阴。土厚水深,郁草茂林,贵若千乘,富如万金。经曰:形止气蓄,化生万物。

 

 

六、乘气篇

 

        为土地也,地贵平夷,土贵有支。支之所起,气随而始,支之所终,气随而终。观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。

        经曰:地有吉气,土随而起,支有止气,水随而比。势顺形动,回复始终,法葬其中,永吉无凶。

 

七、垅支篇

 

        夫重冈叠阜,群垅众支,当择其特。大则特小,小则特大,参形杂势,主客同情,所不葬也。夫垅欲峙于地上,支欲伏于地中,支垅之止,平夷如掌。故经曰:支葬其巅,垅葬其麓,卜支如首,卜垅如脚。形势不经,气脱如逐。

        夫人之葬也,盖亦难矣,支垅之辨,眩目惑心。祸福之差,候虏有间。

 

 

八、造化篇

 

        山者,势险而有也,法葬其所会。故葬者,原其所始,乘其所止。审其所废,择其所相,避其所害。浅以乘之,深以取之,辟以通之,阖以固之。乘金相水,穴土印木,外藏八风,内秘五行,天光下临,地德上载,阴阳冲和,五土四备,是以君子夺神功改天命。

        经曰:目力之功,工力之具,趋全避缺,增高益下,微妙在智,触类而长,玄通阴阳,功夺造化。

 

九、万乘篇

 

        上地之山,若伏若连,其原自天。若水之波,若马之驰,其来若奔,其止若尸。若怀万宝而燕息,若具万膳而洁斋。若橐之鼓,若器之贮,若龙若鸾,或腾或盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊也。

        天光发新,明堂开也。朝海拱辰,龙虎抱卫。主客相迎,四势端明,五害不侵,十一不具,是谓其次。

 

 

十、五不葬篇

 

        山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也;气因势来,而断山不可葬也;气因土行,而石山不可葬也;气以势止,而过山不可葬也;气以龙会,而独山不可葬也。经曰:童断石过独,生新凶,消已福。

 

 

十一、论势篇

 

        葬山之法,势为难,而形次之,方又次之。

        势如万马自天而下,其葬王者。势如巨浪,重岭叠嶂,千乘之葬。势如降龙,水绕云从,爵禄三公。势如重屋,茂草乔木,开府建国。势如惊蛇,屈曲徐斜,灭国亡家。势如戈矛,兵死刑囚。势如流水,生人皆鬼。势如负扆,有垅中峙,法葬其止。

 

 

十二、论形篇

 

        王候应起,形如燕巢,法葬其凹,胙土分茅。形如侧垒,后冈远来,前应曲回,九棘三槐。形如覆釜,其巅可富。形如植冠,永昌且欢。形如投算,百事皆乱。形如乱衣,妒女淫妻。形如灰囊,灾舍焚仓。形如覆舟,女病男囚。形如横几,子灭孙死。形如卧剑,诛夷逼僭。形如仰刃,凶祸伏逃。牛卧马驰,鸾舞凤飞,螣蛇委蛇,鼋鼍鳖龟,以水别之。牛富凤贵,螣蛇凶危,形如百动,葬者非宜,四应前按,法同忌之。

 

 

十三、势与形篇

 

       夫千尺为势,百尺为形。势与形顺者吉,势与形逆者凶。势凶形吉,百福希一。势吉形凶,祸不旋日。千尺之势,宛委顿息,外无以聚内,气散于地中。

       经曰:不蓄之穴,腐骨之藏也。

 

 

十四、败椁篇

 

        盖噫气为能散生气,龙虎所以卫区穴。叠叠中阜,左空右缺,前旷后折,生气散于飘风。

        经曰:腾漏之穴,败椁之藏也。


 

十五、吉藏篇


        经曰:外气所以聚内气,过水所以止来龙。千尺为势,百尺为形,势来形止,前亲后倚,为吉藏也。

       后倚其圆,分也,前亲其尖,合也。言后要有分,前要有合也。

 

 

十六、四势篇

 

        经曰:地有四势,气从八方。故砂以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜓,白虎顺俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂者拒尸,朱雀不舞者腾去。

       土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。

 

十七、朱雀篇

 

        以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。

        朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。法每一折,储而后泄,洋洋悠悠,顾我欲留,其来无源,其去无流。

 

 

十八、土质篇

 

        经曰:山来不回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭侯。

        土欲细而坚,润而不泽,裁肪切玉,备具五色。干如穴粟,湿如割肉,水泉砂砾,皆为凶宅。

 

 

十九、三吉六凶篇

 

        经曰:穴有三吉,葬有六凶。

        藏神合朔,神迎鬼避,一吉也。阴阳冲和,五土四备,二吉也。目力之巧,工力之具,趋全避缺,增高益下,三吉也。

       阴阳差错为一凶;岁时之乖为二凶;力小图大为三凶;凭持福力为四凶;僭上逼下为五凶;变应怪见为六凶。

       经曰:穴吉葬凶,与弃尸同。

 

 

二十、总论篇

 

       经曰:势止形昂,前涧后冈,龙首之频,鼻颡吉昌。角目灭亡,耳致候王,唇死其伤。宛而中蓄,谓之龙腹,其脐深凹,必后世昌。伤其胸肋,朝穴其哭,是以祸不旋日。

          经曰:葬山之法,若乎谷中,言应速也。




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