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玉髓真经发挥序玉髓真经发挥序 地理之学，其来尚矣，专门始数百家。以五星为主，盖以希见，以五行生克参论造化，尤所未闻，至前地理诸书盖未有也。余少蒙义方长师紫阳朱先生俾道先圣之言，习先王之法，非礼义，不敢肆念。而趋庭之暇，先君子每谓："为人子者不可不知医药，地理。父母有疾，不知医药，以方，脉付之庸医之手，误杀父母，如已弑，逆其罪莫大！父母暨殁，以亲体付之俗师之手，使亲体魂魄不安，祸至绝祀，无异委而弃之于壑，其罪尤甚！至于关生人之受荫，富贵于将来，特其未耳闻斯言也。"怦然动心，恐坠不孝之列，于是益加研究。凡诸家葬书经，莫不备览，然多后人摸访杂乱，罕有一书，首尾纯全。而无驳杂者，唯张子微《玉髓真经》因传未久，其门人弟子更相传授者，皆以子为取友必端，多文人雅士，不以秘术为奇，而以传正为任，故未有私相驳什之弊。偶得善本于子微公七世孙驾部公，遂录而作宝。尝欲为其注释，而未暇也，继以罪讲，离京至荒郡，平生所志既为伪学，不敢复谈之理，以远大祸，乃复此经，朝夕玩阅，颇究其奥妙。而允中已释之矣，但不细微i，余恐传之愈远，而正义不明，故为之发挥，其形象图录间有分豪讹谬者，皆以驾部家藏善本正之。于龙形穴体或有默悟，亦以先人所藏，先贤已验图本以引订名义者，用附入经卷之未，蔗学者有所稽考。茹搏雅君子与我同志，从而规正其失，开广其不及，尤所愿望也。 绍熙刍牧滴隶蔡季通序 |
